愛美是人的天姓，服飾是人類美化自身的藝術(shù)品。著裝體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)與審美，與此同時，著裝也是一種重要的社會文化。不同的人在不同的場合著裝，應(yīng)該遵循不同的禮儀。遠(yuǎn)在古代，就有戴雞佩豚的故事，近在現(xiàn)代，因著裝不得體而被貽笑大方，甚至導(dǎo)致應(yīng)聘失敗的事情也時常耳有所聞。美國有位的形象設(shè)計(jì)大師。名叫Jon Morley，他曾經(jīng)針對著裝，作了一次容量為1632的抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，在社會交往中，一個人的著裝會明顯影響到別人對自己的態(tài)度、可信度和配合程度。

　　從服裝設(shè)計(jì)層面來講，校服其實(shí)屬于制服的范疇，但它特殊又在于面對的是學(xué)生群體－－這一群身體正處于發(fā)育期，又是知識素養(yǎng)的代表，所以著裝也必然區(qū)別于其他行業(yè)群體的成人工裝制服。對校服設(shè)計(jì)而言，其特殊性尤其體現(xiàn)在以下幾方面：

　　1、版型的包容性

　　學(xué)生群體的年齡跨度大，包含幼1童期、兒童期及青少年期等不同階段（3~18歲），身型因處于發(fā)育期間變化較大也較快；故在設(shè)計(jì)上需要兼顧成長期及人體工學(xué)，考究尺寸比例關(guān)系，對版型采取*0大公約，適合不同身高體型的學(xué)生穿著。這一點(diǎn)可謂量體裁衣，尤為重要。

　　2、面料材質(zhì)的舒適型、安全性和功能性

　　可能許多人認(rèn)為“設(shè)計(jì)”與“面料”并不相關(guān)，其實(shí)不然。有許多設(shè)計(jì)是需要特定材質(zhì)才能表達(dá)的；同樣，有許多材質(zhì)是對設(shè)計(jì)要求不一樣的。一個資0深的服裝設(shè)計(jì)師，需要考慮設(shè)計(jì)與材質(zhì)的完善結(jié)合。對于校服，其要求又更高一些。因?yàn)閮和巧系鄣暮⒆�，也是整個社會去呵護(hù)的群體；并且處于發(fā)育期的兒童也是敏感的，多動的，所以在不同品類的材料選擇上一定要保證舒適性、安全性及必要的功能性。

　　如貼合皮膚的款式一律采用含棉較高的天然材質(zhì)面料為主，親合皮膚，保證安全。下裝面料盡量采用一些耐磨面料，增加合理的功能性，如采用“防水、防油、防污”三防處理面料，避免的臟、油尷尬。外套類面料多采用一些防風(fēng)防雨圖層，保暖透氣；也會考慮處高0端反光元素的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，增加學(xué)生出行的安全性。運(yùn)動類則采用耐磨的針織面料，柔軟、有彈性，便于運(yùn)動。此外，校服定做，所有校服面料還必須要充分考慮耐洗性、耐磨性及抗0日曬性指標(biāo)，以保證校服日常保養(yǎng)的便利性品質(zhì)穩(wěn)定性。

　　3、結(jié)合學(xué)校文化主張與氣質(zhì)，度身設(shè)計(jì)學(xué)校流動文化形象在設(shè)計(jì)師為學(xué)校打造設(shè)計(jì)方案的時候，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校文化主張與學(xué)校文化氣質(zhì)，度身定制打造校園服飾系統(tǒng)解決方案。

　　在文化協(xié)調(diào)與氣質(zhì)和諧上，要更多的聆聽、觀察學(xué)校本身。為此伊頓紀(jì)德主張“聆聽學(xué)校的文化主張，觀察學(xué)校氣質(zhì)，度身打造校園里流動的文化名片”，指伊頓紀(jì)德通過校園的浸潤、名師的接觸去深切洞察客戶學(xué)校的氣質(zhì)文化，根據(jù)學(xué)校的文化理念、校園氣質(zhì)、價值主張等學(xué)校獨(dú)有氛圍融入構(gòu)思，由設(shè)計(jì)師為學(xué)校提供具有教育承載的校園服飾系統(tǒng)解決方案，打造“禮教結(jié)合“的校園文化。

　　在人們的思想中存在著的一種錯誤的觀點(diǎn)便是穿上好看的英倫校服愛美了，和更多的心思放在學(xué)習(xí)上更加的愛學(xué)習(xí)成為了兩種對立的觀點(diǎn)，因其認(rèn)為在穿著英倫校服的背后的不是賞心悅目的美好欣賞而是心思沒用在學(xué)習(xí)上的錯誤認(rèn)為，這種狹隘的觀點(diǎn)使得孩子從小就失去了對美的欣賞。

　　我們可以試想一下，一群穿著色彩單一樣式肥大的傳統(tǒng)校服，統(tǒng)一剪著饅頭式腦袋發(fā)式的十幾歲小女生，她的美感和自信心從何而來？在一次中外中學(xué)生夏令營的采訪中，我們發(fā)現(xiàn)每個俄羅斯中學(xué)生都常備三套衣服，日常裝、運(yùn)動服與一套漂亮的英倫校服，對于隨身準(zhǔn)備的這幾套衣服他們會根據(jù)出席不同的場合來對應(yīng)的選擇相應(yīng)搭配的服裝，這對孩子們今后在日常生活中的如何搭配服裝的意識有很大的提高，同時也提高了孩子們的美學(xué)的欣賞能力。而作為中國學(xué)生來說卻很少有這種意識，這些孩子長大后可能都不會知道，因?yàn)樵诔砷L過程中沒有人告訴他們在不同場合合理著裝，時刻讓自己保持合適儀表是一種基本禮儀，一種文明素養(yǎng)。

　愛美是人的天姓，服飾是人類美化自身的藝術(shù)品。著裝體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)與審美，與此同時，著裝也是一種重要的社會文化。不同的人在不同的場合著裝，應(yīng)該遵循不同的禮儀。遠(yuǎn)在古代，就有戴雞佩豚的故事，近在現(xiàn)代，因著裝不得體而被貽笑大方，甚至導(dǎo)致應(yīng)聘失敗的事情也時常耳有所聞。美國有位的形象設(shè)計(jì)大師。名叫Jon Morley，他曾經(jīng)針對著裝，作了一次容量為1632的抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，在社會交往中，一個人的著裝會明顯影響到別人對自己的態(tài)度、可信度和配合程度。

　　從服裝設(shè)計(jì)層面來講，校服其實(shí)屬于制服的范疇，但它特殊又在于面對的是學(xué)生群體－－這一群身體正處于發(fā)育期，又是知識素養(yǎng)的代表，所以著裝也必然區(qū)別于其他行業(yè)群體的成人工裝制服。對校服設(shè)計(jì)而言，其特殊性尤其體現(xiàn)在以下幾方面：

　　1、版型的包容性

　　學(xué)生群體的年齡跨度大，包含幼1童期、兒童期及青少年期等不同階段（3~18歲），身型因處于發(fā)育期間變化較大也較快；故在設(shè)計(jì)上需要兼顧成長期及人體工學(xué)，考究尺寸比例關(guān)系，對版型采取*0大公約，適合不同身高體型的學(xué)生穿著。這一點(diǎn)可謂量體裁衣，尤為重要。

　　2、面料材質(zhì)的舒適型、安全性和功能性

　　可能許多人認(rèn)為“設(shè)計(jì)”與“面料”并不相關(guān)，其實(shí)不然。有許多設(shè)計(jì)是需要特定材質(zhì)才能表達(dá)的；同樣，有許多材質(zhì)是對設(shè)計(jì)要求不一樣的。一個資0深的服裝設(shè)計(jì)師，需要考慮設(shè)計(jì)與材質(zhì)的完善結(jié)合。對于校服，其要求又更高一些。因?yàn)閮和巧系鄣暮⒆�，也是整個社會去呵護(hù)的群體；并且處于發(fā)育期的兒童也是敏感的，多動的，所以在不同品類的材料選擇上一定要保證舒適性、安全性及必要的功能性。

　　如貼合皮膚的款式一律采用含棉較高的天然材質(zhì)面料為主，親合皮膚，保證安全。下裝面料盡量采用一些耐磨面料，增加合理的功能性，如采用“防水、防油、防污”三防處理面料，避免的臟、油尷尬。外套類面料多采用一些防風(fēng)防雨圖層，保暖透氣；也會考慮處高0端反光元素的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，增加學(xué)生出行的安全性。運(yùn)動類則采用耐磨的針織面料，柔軟、有彈性，便于運(yùn)動。此外，校服定做，所有校服面料還必須要充分考慮耐洗性、耐磨性及抗0日曬性指標(biāo)，以保證校服日常保養(yǎng)的便利性品質(zhì)穩(wěn)定性。

　　3、結(jié)合學(xué)校文化主張與氣質(zhì)，度身設(shè)計(jì)學(xué)校流動文化形象在設(shè)計(jì)師為學(xué)校打造設(shè)計(jì)方案的時候，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校文化主張與學(xué)校文化氣質(zhì)，度身定制打造校園服飾系統(tǒng)解決方案。

　　在文化協(xié)調(diào)與氣質(zhì)和諧上，要更多的聆聽、觀察學(xué)校本身。為此伊頓紀(jì)德主張“聆聽學(xué)校的文化主張，觀察學(xué)校氣質(zhì)，度身打造校園里流動的文化名片”，指伊頓紀(jì)德通過校園的浸潤、名師的接觸去深切洞察客戶學(xué)校的氣質(zhì)文化，根據(jù)學(xué)校的文化理念、校園氣質(zhì)、價值主張等學(xué)校獨(dú)有氛圍融入構(gòu)思，由設(shè)計(jì)師為學(xué)校提供具有教育承載的校園服飾系統(tǒng)解決方案，打造“禮教結(jié)合“的校園文化。

　　在人們的思想中存在著的一種錯誤的觀點(diǎn)便是穿上好看的英倫校服愛美了，和更多的心思放在學(xué)習(xí)上更加的愛學(xué)習(xí)成為了兩種對立的觀點(diǎn)，因其認(rèn)為在穿著英倫校服的背后的不是賞心悅目的美好欣賞而是心思沒用在學(xué)習(xí)上的錯誤認(rèn)為，這種狹隘的觀點(diǎn)使得孩子從小就失去了對美的欣賞。

　　我們可以試想一下，一群穿著色彩單一樣式肥大的傳統(tǒng)校服，統(tǒng)一剪著饅頭式腦袋發(fā)式的十幾歲小女生，她的美感和自信心從何而來？在一次中外中學(xué)生夏令營的采訪中，我們發(fā)現(xiàn)每個俄羅斯中學(xué)生都常備三套衣服，日常裝、運(yùn)動服與一套漂亮的英倫校服，對于隨身準(zhǔn)備的這幾套衣服他們會根據(jù)出席不同的場合來對應(yīng)的選擇相應(yīng)搭配的服裝，這對孩子們今后在日常生活中的如何搭配服裝的意識有很大的提高，同時也提高了孩子們的美學(xué)的欣賞能力。而作為中國學(xué)生來說卻很少有這種意識，這些孩子長大后可能都不會知道，因?yàn)樵诔砷L過程中沒有人告訴他們在不同場合合理著裝，時刻讓自己保持合適儀表是一種基本禮儀，一種文明素養(yǎng)。